2022年全国成考时间定于2022年11月5日和6日，筹备考试报名专升本层次的考生，需参加政治、外语及专业基础课三门必考科目的考试，成人高考帮考试前辅导平台提醒各位考生提前进行复习，科学备考。除此之外，成人高考帮考试前辅导平台为帮助各位考生更有效的复习，将逐步对各层次、各科目的复习重点进行整理发布，以供考生参考。本次更新内容为《2022年全国成考专升本《政治》科目重点定义2：物质和意识》，请考生注意。

1、物质及其存在形式

辩证唯物主义物质观

1、三种唯物主义物质观：

古时候朴素唯物主义：把物质归结为一种或几种实物，如金，木，水，火，土。缺点：朴素性，猜测性。

近代形而上学唯物主义：觉得物质就是原子。如把原子当作是堆砌宇宙大厦的宇宙之砖。缺点：机械性、形而上学性、不彻底性。

辩证唯物主义：觉得客观实在性是物质的唯一特质。

列宁的物质概念：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于大家的感觉而存在，为大家的感觉所复写、摄影、反映。

2辩证唯物主义物质观的意义：a.批判了唯心主义和二元论。b.唯物主义物质观与不可知论划清了界限。

C.指出客观实在性是物质的唯一特质。

d.从实践中理解物质，体现了唯物主义自然观和历史观的统1、唯物论和辩证法的统1、本体论与认识论的统一。

物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间

1.物质与运动

物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方法，它包含所有变化和过程。物质和运动具备不可分性。物质和运动的不可分性表目前：一方面，物质是运动的物质，没离开运动的物质。这是由于，任何物质都包括内在矛盾，矛盾势必引起运动;物质通过运动而存在。其次，运动是物质的运动，没离开物质的运动。这是由于，物质是所有运动的承担者。物质运动形式是多样的，它们互相不同，又在肯定条件下相互转化。设想没运动的物质，是形而上学唯物主义世界观：设想没物质的运动，是唯心主义世界观。

2.运动与静止

唯物辩证法觉得，运动和静止是辩证统一的：

①运动和静止是不同的。运动是物质的根本属性和存在方法，它包含所有变化。静止指事物的地方或性质未变的状况。承认相对静止的存在有要紧意义：只有承认相对静止，才能区别事物，才能理解物质的多样性;静止是运动的量度和环节，否认静止，运动没办法衡量，也没办法理解运动。

②运动和静止是相互渗透的。动中有静，静中有动。③静止是相对的，运动是绝对的。静止是肯定时间、肯定范围的静止，是运动的特殊状况，而运动是无时、无所不在的，永恒的。不承认运动及其绝对性，是形而上学世界观;不承认相对静止的存在，会致使相对主义、诡辩论。它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。意义：在社会主义现代化建设中，要把运动和静止、变革和稳定辩证统一块儿，正确处置改革、进步和稳定的关系，在稳定中达成变革，通过变革达成稳定。

3.物质运动与时间、空间

时间和空间是物质运动的存在形式。时间是物质运动的持续性，它的特征是一维性，即时间的一去不复返性和不可逆性。空间是运动着的物质的广延性，它的特征是三维性，即可以从长、宽、高中三年级个方面加以度量。时间和空间具备不可分性。

物质运动和时间、空间的不可分性。表目前：一方面，物质运动不能离开时间和空间。物质运动总要历程久暂不一样的时间，占有肯定的空间或地方。其次，时间和空间不能离开物质运动。时间和空间以物质运动为内容，它们的性质、计量都依靠于物质的运动，由物质运动所决定。时间和空间具备绝对性和相对性、无限性和有限性。爱因斯坦的狭义相对论揭示了时空特质随物质运动速度变化而变化，非欧几何和广义相对论揭示了时空特质随物质的形态不同而不同，进一步证明了时空和物质运动的不可分性及其相对性、绝对性。要反对不承认时间、空间客观性的唯心主义时空观和形而上学的“绝对时空”观。

意义：所有以时间、地址、条件为转移;抓紧借助时间，充分借助空间。

4、规律及其客观性

规律是事物本身所固有些本质的势必的稳定的联系，是进步的必然走向。规律具备客观性，它不依靠于人的主观意识。规律既不可以创造，也不可以消灭，只须条件拥有，它就必须要发生用途。无论自然规律还是社会规律，都是客观的。规律具备相对稳定性。规律具备势必性。规律具备深刻性。尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一，它们互为首要条件。⑴因为规律是客观的，既不可以创造，也不可以消灭，所以大家需要尊重规律，按规律办事。⑵同时大家还要发挥主观能动性。在认识世界时，因为规律隐藏在事物的内部，大家只有发挥主观能动性,才能透过现象认识、把握事物的规律。在改造世界时，大家应该发挥主观能动性，依据实践目的的需要，改变规律赖以起用途的条件，从而限制和预防规律的有害用途，借助其有利用途。

2、意识与世界的物质统一性

意识的产生、本质和能动用途

1.意识的产生：意识是自然界长期进步的产物，是社会历史的产物

意识是自然界长期高度进步的产物。列宁说：假定所有物质都具备本质上跟感觉相近的特质、反映的特质，这是合乎逻辑的。物质的反映形式进步的阶段是：

①非生命物质的反映形式，即机械的、物理的、化学的反应。其特征是改变自己的存在状况或转化为他物;非生命物质还没产生需要，因此这种反映没主动性。

②生物的反映形式，即生物的刺激感应性。其特征是达成自我更新，以维护自己的存在和进步;生物已产生了需要，因此这种反映表现出趋利避害等不同程度的主动性。

③动物的反映形式，即动物的感觉和心理。在动物的反映形式中，先后产生了各种感觉——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，与知觉、表象、记忆和情感等，高等动物还具备初步的剖析综合能力，具备动物心理，产生了意识的萌芽。

④人的意识的产生。人的意识具备社会性，它的本质是思维，以抽象的定义即理性形式为主要特点，能反映事物的本质和规律。意识是人特有些精神活动。

意识是社会历史的产物。在人的意识的原始产生中，社会劳动起了决定性用途。

劳动提出了意识产生的客观需要。人不只要适应自然，而且需要制造和借助工具改造自然，这就需要人不只要反映事物的外部现象，而且要把握事物的本质和规律，需要抽象思维的能力;

劳动促进了直立行走，并推进了语言的产生和进步。语言是思维的工具和物质外壳。语言的产生使大脑可以用词对感性的东西进行概括，形成抽象思维活动，意识从而产生;劳动和语言的进步，促进猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质和生理基础。

2.意识的本质：意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映象

意识是人脑的机能。①人脑是意识的物质器官。它是高度复杂和严密分工的物质机能体系，是最高级、精密、发达的物质形态，从而使抽象思维成为可能。人的意识活动以人脑的生理活动为物质基础;人脑内部发生病变，意识活动就会发生障碍或丧失。②意识是人脑的机能。意识产生的过程是人脑神经细胞在物理化学反映和生理过程的基础上，传递生物电输入、储存、加工、输出、处置各种信息的过程。

意识是人脑对客观世界的主观映象。①意识的内容来自客观世界，有其产生的客观根源或“原型”。马克思说：观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。意识的内容都来自客观世界，都是对客观世界的反映。不承认意识的内容来自客观世界，就会致使和产生唯心主义。②意识具备主观性。第一，意识的形式是主观的，它是人的主观世界。列宁说：感觉是客观世界即世界自己的主观映象。意识不是它所反映的客观对象本身。庸俗唯物主义觉得，意识是大脑的“分泌物”或汁液，其错误就是不承认意识是客观世界的主观反映和映象。第二，对同一对象，不一样的人会有不一样的反映。第三，意识对客观世界的反映是近似的、能动的，有时是不真实、幻想、歪曲的反映，其主观性愈加明显。

意识与AI的关系。因为意识是人脑的机能和反映特质，因而思维模拟是可能的。思维模拟亦称AI，包含结构模拟和功能模拟，现在只能进行功能模拟，如转入、接收、存储、剖析、控制、输出信息等。AI可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超越人脑的功能，它发挥着愈加要紧有哪些用途。但它同人类思维有着本质不同。AI是人工制造的机械物理电子装置，是机械的、物理的过程，它没我们的“思维”，只不过对人脑功能的部分的近似的模拟;它的“思维”过程是机械式的，是由人事先设计、制造的，没能动性和创造性;它只不过实行指令而不考虑社会后果。人类思维则以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和进步，是人类自己特有些精神活动;它具备能动的创造性、随机灵活性;它是社会的产物，具备社会性。因此，无论科技进步到什么程度，电脑将永远是人脑的延长工具，是物化的人的意识，只不过人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的“反光”，它不会完全取代人类思维，更不可能反过来统治人类。

3.意识的能动作

意识的能动性，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践、通过实践改造世界的能力和活动。毛泽东指出：思想等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，大家称之为“自觉的能动性”，是人之所以不同于物的特征。

意识能动性的表现：

①认识世界的能动性。它能依据实践需要能动地选择和反映对象，能动地由感性认识上升到理性认识，达到对事物的本质和规律的认识，并依据需要，能动地对客观事物进行评价。在此基础上，超越事物的近况，

能动地追溯过去，预见事物未来发展趋势趋势。

②意识的能动性更要紧地表目前它对实践的指导用途上。列宁说：人的意识不只反映客观世界，并且创造客观世界。人的意识可以为实践活动创造将来世界的蓝图，指导实践，创造条件，发挥潜力，借助规律，变可能为现实，使实践活动成为有目的、有计划的创造性活动，达到改造世界的目的。

③意识的能动用途还表目前对人体生理活动的控制和调节上。现代科学和医学实验证明，意识、心理、情感等原因，对人的健康情况有要紧影响，可以引起或抵制人体生理和精神上的病患。

这一原理的意义：

①理论意义：在乎识能动性问题上，要划清辩证唯物主义同唯心主义、形而上学唯物主义的原则界限。辩证唯物主义承认和强调意识的能动性是以坚持唯物主义基本原则为首要条件的，即既坚持物质第一性、意识第二性，意识对物质的依靠关系，又承认意识的巨大能动性，坚持两者辩证统一。唯心主义片面夸大意识的能动性，不承认意识对物质的依靠关系;形而上学唯物主义则只承认意识对物质的依靠关系、不承认意识的能动性。它们都是片面的，因而是不对的。总之，物质和意识是对立的统一。列宁指出：物质和意识的对立，也只不过在很有限的范围内才有绝对的意义，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。由于，意识根来自于物质，是物质的反映，意识具备能动用途，两者在肯定条件下相互转化。②实践意义：发挥意识能动性需要以尊重客观规律和客观条件为首要条件和基础，借用于肯定的物质方法，要把发挥意识能动性和尊重客观规律紧密结合起来，使两者在实践基础上相互促进。

世界的统一性和多样性;所有从实质出发、实事求是

世界的统一性问题回答的是世界上千差万别的事物有没统一的基础和本质的问题。在这个问题上，一元论和二元论、唯物主义一元论和唯心主义一元论存在着不同和对立，辩证唯物主义一元论同所有旧哲学存在原则有什么区别。觉得世界统一于存在，是折中主义看法。

1.辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理的基本内容

世界是多样的，又是统一的，即整个世界有其一同的基础和本质。

世界的统一性在于物质性。世界是在时空中运动和进步的物质世界。世界上千差万别、千变万化的事物和现象都以物质为基础，根来自于物质，归根到底都是物质的产物、形式、属性、功能或表现。物质世界的统一，是多样性的统一。整个世界繁纷复杂，千差万别，呈现出物质形态的多样性。

无论自然界，还是人类社会，都具备物质统一性。

简言之，世界是物质的世界，列宁说：“世界上除去运动着的物质，什么也没。”

2.这一原理的要紧意义

这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。

这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：不承认世界统一性的二元论不可以成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误。

这一原理克服了旧唯物主义一元论的根本缺点。它坚持了世界物质性的多样性统一，并全方位论证了自然界和人类社会的物质统一性。这就克服了旧唯物主义一元论在物质观上的直观性、机械性和不彻底性，与旧唯物主义一元论划清了原则界限。

这一原理具备极为要紧的实践意义。它是所有从实质出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持所有从实质出发、实事求是是彻底的唯物主义一元论的根本需要。

温馨提示：专升本《政治》科目的考试时间是上午9时至11时30分，考试时间为150分钟，满分150分。