摘要：本文主要结合马克思主义哲学看法，对财富问题的地位与用途进行剖析与阐释。

Abs tract：This article mainly unifies the Marxist philosophy viewpoint,carries on the analysis and the explanation to the wealthquestion's status and the function.

关键字：马克思哲学 财富问题 地位 用途。

key word：Marx philosophy wealth question status function.

近年来，国内加强对劳动价值论的深入研究，对社会主义进步十分有必要。但对马克思哲学中的财富问题却没引起注意。笔者觉得，在目前社会主义规范下，加大对马克思财富论的研究，具备十分要紧的策略意义。

1、全方位讲解人在生产力中的地位。

依据马克思哲学看法，所有生产力都是“一种既得的力量”，并拥有客观“实体”特点。但，前人留下的生产力会在新一代中将它作为既定力量，并为“过去”注入“目前”的活力，转变成现实生产力。可见，生产力的历史就是“个人力量进步”的历史。依据马克思哲学中“真的的财富是所有个人的发达生产力”这一论述，是对财富问题本质的追问，这种生产力显然就是“个人独特主体的生产力”，因此拥有“主体”特点。正是在此基础上，马克思觉得人的全方位进步事实上是“自然力”与“人本身力量”的双重享用和占有。可以看到“，生产力”这一定义正是人的进步与生产财富的统一，并从中获得“实体即主体”的本体规定，可见，生产力不是自然永恒的，而是历史性地生成、进步、变化。

在马克思看来，人作为生产力中的最重要原因，可以让生产力的进步呈现循环型或者保持型，并达成生产力进步质的飞跃。人作为社会劳动的主体及社会财富的主要创造者，在前者还不是“发达生产力”，只有后者才是真的的“发达的生产力”。

人作为生产力发达与否的衡量依据，在于个人能否在自由时间中获得“劳动能力”与“真的自由”，能否在充分得以发挥的基础上，作为最大的生产动力而反用途于劳动生产力中。因此，在目前社会自由时间愈加多的状况下，怎么样叫人成为最大生产力，并真的在生产力中发挥要紧用途，是不容忽略的问题。近年来，学术界已经将对人力资本的研究，上升到国家与党提高自己革新能力、建设国家进步的核心策略地位。

2、人学意境中的要紧意义。

西方经济学家多用“物质”来界定财富，马克思哲学中，却觉得：“大家为了创造历史，需要保证生活、为了生活，又需要衣、食、住、行等各种东西，因此，人类的第一个历史活动就是为了满足这类需要的新材料，而并不是物质生活自己”事实上就是生产财富的过程。因此，大家为了满足自己需要，应该在历史进程中不断创造并用财富。

在人学语境中，财富是对大家具备肯定用途性，并满足人的需要的对象或者用价值。马克思在《资本论》中提出：无论财富是哪种社会形式，用的价值最后构成财富的物质内容。因此，在物质生产活动中，物质商品是财富载体，因此物质商品的用法价值事实上就是财富的内容。马克思已经对财富分为物质财富与精神财富两大类。同时又将精神财富又分为两大类：物质商品形式的精神商品、活动形式的精神商品。可见，财富问题在马克思哲学中的进步是沿着人的维度进行的。

3、“以人为本”的财富进步观念。

当初马克思设想的社会主义革命，主要以西欧资本主义国家的“高度发达生产力”作为物质的逻辑起点与基础。因为当时马克思研究的主如果社会主义革命问题，因此更多关注于生产力和生产关系之间的冲突，而并非生产力自己进步问题。但目前，社会主义国家在跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的同时，进入社会主义建设与进步时期，面临了生产力紧急不足问题，并需要加强进步生产力。因此，从财富对人的进步主体角度出发，再加上财富对于社会进步的动力，在生产力进步有哪些用途机制中已成为现实问题。

马克思哲学从财富出发，领会人的进步；又从人的进步反过来理解生产力，最后从生产力的进步情况来理解社会进步逻辑，这对大力进步生产力具备十分要紧的指导意义；伴随生产定义的提出，虽然促进社会进步的历史逻辑不再以个人进步为主，而是依靠于生产力的进步主线。但生产力自己的飞速发展也要依靠于财富源泉，并真的开辟社会财富。正因这样，马克思已经在《马达纲领批判》中，将“集体财富的所有源泉充分涌流”与“他们的生产力增长”

和“个人的全方位进步”相结合，并作为进步共产主义社会的基本条件。从现实角度出发，目前“放下让所有劳动、技术、常识、管理及资本竞相迸发，让所有创造社会财富的源泉充分涌流”的思想，充分体现了大力进步生产力，落实马克思财富思想的实践。

以国内进步状况来看，国内社会主义通过很多生产并创造财富，达成社会生产力的全方位进步，还应充分考虑到发挥社会主义规范优势，防止在生产资本主义财富过程中产生的“以物为本”的进步观，与由此产生的生活悖论、生产悖论及生态悖论，最后确立“以人为本”的财富进步观。只有如此，才能在确保国内社会生产已创造很多财富的同时，进一步推进社会主义生产进步、生态好、生活富裕等，促进人与社会、人与自然的和谐进步。并更好达成“解放与进步生产力”这一历史任务，达成国内提出的“通过进步来提高社会物质财富，不断改变人民生活质量，并通过进步保障社会的公平正义，促进打造和谐社会”的客观需要，奠定财富理论的基当地位与用途。

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